януш корчак король матиуш первый о чем книга
«Король Матиуш Первый» краткое содержание
«Король Матиуш Первый» краткое содержание повести Януша Корчака Вы можете вспомнить в этой статье.
«Король Матиуш Первый» краткое содержание Януш Корчак
После внезапной смерти короля на троне оказывается его маленький сын — король Матиуш I. Ни братьев, ни сестёр у юного принца не было, поэтому он был единственным наследником престола. Матиуш I ещё слишком молод и не понимает, что в действительности от его имени правят коррумпированные министры. Когда по их вине начинается война сразу с тремя соседними королевствами, Матиуш с помощью своего друга Фелека бежит из дворца на фронт, где под вымышленным именем становится «сыном полка».
Отправляясь на войну, юный король и не подозревал, насколько она ужасна. Война представлялась Матиушу слишком романтичной. Тем не менее, разочарование не смогло сломить Матиуша. Он достойно переносит все тяготы солдатской жизни. Вскоре воины узнают, что среди них находится король. Всех охватывает воодушевление. Война заканчивается полным разгромом неприятеля.
Матиуш, ставший гораздо решительнее, но не намного опытнее в управлении государством, берет власть в свои руки. Он пытается проводить реформы, направленные на то, чтобы улучшить положение жителей королевства, особенно — детей.
Король приходит к выводу о том, что жизнь так тяжела потому, что все правила и законы созданы взрослыми. Следовательно, детей и взрослых нужно поменять местами. В итоге, появился детский парламент. Ровесники короля занимают места своих родителей.
Такие новшества всё же приводят к плачевным результатам из-за неопытности детей и дезинформации Матиуша о поддержке реформ втёршимся в доверие иностранным шпионом; вновь начинается война, которую Матиуш проигрывает, и победители решают сослать его на необитаемый остров.
Следует отметить самокритичность короля и его умение признавать собственные ошибки. Матиуш понял, что одной только любви к людям недостаточно, чтобы управлять страной. Главный герой отрёкся от престола. Матиуш считает, что его место должен занять по-настоящему опытный и сильный правитель, способный помочь подданным королевства. Ребёнок сделал то, на что никогда бы не согласился ни один взрослый – отказался от собственных амбиций ради всеобщего блага.
В продолжении повести Матиуш совершает побег из заключения и вновь оказывается в своей стране инкогнито. Затем он объявляет о себе и добровольно удаляется в изгнание на необитаемый остров. Нравственно повзрослевшему, ему приходится затем опять вернуться в страну. Наконец, отрекшись от престола, Матиуш устраивается работать на фабрику и гибнет в результате несчастного случая (Матиуш попал под станок и умер от ран).
Источник
Подвиг Януша Корчака и его повесть Король Матиуш I
У каждого из нас была в детстве любимая книга. Для меня такой книгой стала повесть польского писателя, врача и педагога Януша Корчака «Король Матиуш Первый».
Настоящее имя Януша Корчака — Хенрик Гольдшмит. Впервые его повесть была издана на польском языке в Варшаве в 1923 году. В том же году вышло и продолжение повести «Король Матиуш на необитаемом острове».
Вот краткое содержание любимой книги моего детства:
После внезапной смерти короля на троне оказывается его маленький сын — король Матиуш I (его имя — уменьшительное от имени Мачей, Матвей). В то же время в действительности за спиной у Матиуша королевством правят коррумпированные министры. Когда по их вине разражается война сразу с тремя соседними королевствами, Матиуш с помощью своего друга Фелека бежит из дворца на фронт, где под вымышленным именем становится «сыном полка» и на себе испытывает ужасы войны и тяготы солдатской службы. В конце концов его инкогнито раскрывается, войска охватывает воодушевление, и война заканчивается полным разгромом неприятеля. Матиуш, ставший гораздо решительнее, но не намного опытнее в управлении государством, берет власть в свои руки. Он пытается проводить реформы, направленные на то, чтобы улучшить положение жителей королевства, особенно — детей. В частности, Матиуш создаёт детский парламент, в котором заседают его сверстники. Новшества всё же приводят к плачевным результатам из-за неопытности детей; вновь начинается война, которую Матиуш проигрывает, и победители решают сослать его на необитаемый остров.
В продолжении повести Матиуш совершает побег из заключения и вновь оказывается в своей стране инкогнито. Затем он объявляет о себе и добровольно удаляется в изгнание на необитаемый остров. Нравственно повзрослевшему, ему приходится затем опять вернуться в страну. Наконец, отрекшись от престола, Матиуш устраивается работать на фабрику и гибнет в результате несчастного случая.
Некоторые события в книге напоминают факты реальной истории Польши: разделы Речи Посполитой между тремя державами, приобретение Польшей выхода к морю после Первой Мировой войны и строительство порта Гдыня. Матиуша как короля-реформатора можно сравнить с последним польским королём Станиславом Вторым, который также проводил реформы и, в частности, способствовал основанию первой польской газеты «Monitor».
Считается, что книга Януша Корчака «Король Матиуш I» навеяна также судьбой Наполеона.
Можно усмотреть в книге и предвидения будущих событий и тенденций: катастрофической для Польши Второй Мировой Войны (в финале первой повести), терроризма со стороны мировой периферии (нападение дикарей на королей и дипломатов во второй повести), необратимости изменений мира, произошедших в первой половине XX века.
В нашей стране впервые книга «Приключение Короля Матюша» в перевод с польского языка Ю. Н. Райтлер. Первый полный перевод двух повестей о Матиуше на русский был выполнен Музой Павловой, выпущен варшавским издательством «Полония» в 1958 году и впоследствии неоднократно переиздавался. В России этот перевод был впервые в 1992 году в Москве. В 1964 году Пётр Фоменко осуществил осуществил первую сценическую интерпретацию повести.
В 1967 году молодой режиссёр Владимир Пахомов поставил на Одесского театра юного зрителя спектакль «Король Матиуш Первый».
В 1988 году на сюжет повести композитор Лев Конов создал одноактный мюзикл для детей. В том же году он был впервые исполнен, а в 1992 году была осуществлена звукозапись (Либретто Льва Конова и Ольги Жуковой, режиссура Али Ибрагимова). В 2009 году Львом Коновым мюзикл был переработал в двухактную оперу.
Кукольный мультфильм в трех частях «Расскажите сказку, доктор» режиссёра Аиды Зябликовой (1988 год) имеет две сюжетных линии, одна из которых посвящена гибели Корчака и его воспитанников, а другая представляет собой рассказываемую Доктором (то есть Корчаком) сказку о короле Матиуше. По сравнению с дилогией Корчака, линия короля Матиуша сокращена: после начала реформ он со своими сподвижниками гибнет в результате взрыва, устроенного теряющими власть министрами.
Недопустимо говорить о книге этого великого Человека, не упомянув о его педагогической деятельности. В его интернатах воспитывались сироты.
Чем мог Корчак помогал детям бедным и пострадавшим от различных катаклизмов. Еще в Первую Мировую войну он открыл дом для детей сирот в Варшаве, которым руководил вплоть до своей мученической гибели.
В 20-е 30-е годы он писал книги, выступал на радио, выступал с лекциями и был широко отмечен как в Польше, так и за её пределами.
В 1939 году пришла беда. Польшу захватили нацисты. Сразу же после захвата страны они распространили на неё свою «расовую теорию», согласно которой евреи объявлялись недочеловеками и подлежали уничтожению. И с этих пор большинство воспитанников в «доме сирот» Корчака составляли еврейские дети, в одночасье лишившиеся и дома и родителей.
В жутких условиях гетто Корчак совершал настоящий подвиг. Он не только давал детям образование, он делал всё, чтобы максимально уберечь их от жутких психологических травм, которые на них сыпались из-за окружающей действительности, максимально старался делать всё, чтобы они выросли достойными людьми. И более того, Корчак воспитывал в них сострадание к нацистам как к заблудшим и уважение к немецкой культуре и истории.
Рискуя жизнью, доктор Корчак помогал некоторым детям скрыться из гетто.
Но ситуация с каждым днем все усложнялась. В начале 1942 года гитлеровское руководство приняло так называемые «Ванзейские протоколы» основная суть которых состояла в «окончательном решении еврейского вопроса». Целый народ был окончательно приговорён только за то, что с точки зрения гитлеровских палачей посмел быть «неправильным». Исходя из этих дьявольских «протоколов» началась зачистка еврейских гетто по всей оккупированной территории.
В доме сирот доктора Корчака резко прибавилось количество детей, но он и его сподвижники не жаловались и не смотря на ужасающие окружающие условия принимали всякого.
Наконец, настал черёд и дома сирот. В начале августа 1942 года гитлеровцы решили закрыть сиротский приют и уничтожить его обитателей. 3 августа 1942 года в дом пришли эсэсовцы. Доктор Корчак вместе со своей помощницей и сподвижницей Стефанией Вильчинской вывел всех оставшихся двести детей. Он построил их парами и они шли на станцию и пели католические церковные песнопения.. Эта картина потрясла даже эсэсовцев!
Эсэсовский офицер, командовавший этой «акцией» подошел к доктору и предложил ему оставить детей, обещая немедленную свободу. Но доктор Корчак ещё раз повторил: «Я детей не оставлю. Я буду с ними до конца». При этом доктор прекрасно знал, куда они едут и оставить детей действительно не мог. Потрясённый мужеством врача и воспитателя эсэсовский офицер вытянулся по стойке смирно и отдал доктору честь. Доктор вместе со своей помощницей и всеми детьми погрузился в товарный вагон, и поезд тронулся…
Этот Подвиг Учителя с большой буквы не забыт. Подобные Подвиги, которые совершали люди, казалось бы абсолютно мирных профессий, потрясли нацизм изнутри.
Гитлеровские «хозяева жизни» поняли, что их жертвы сильнее их и даже в смерти они побеждают. Это стало одним из факторов, сломивших дух нацизма.
Спустя два с небольшим года нацистскую мразь настигло возмездие. Советские войска совместно с войском польским принесли на землю Польши свободу. А вскоре красное Знамя Победы взвилось и над рейхстагом, с нацизмом было покончено. И большой вклад в эту Великую Победу внесли именно такие люди как доктор Корчак.
Его Подвиг не забыт.
Книги Корчака переиздаются на множестве языков, включая русский. Многие современные педагоги очень продуктивно используют его методики в своей преподавательской практике.
Вот цитата из Януша Корчака: «Я не желаю никому зла… Я просто не знаю, как это делается…»
Вывод Корчака о том, что воспитание — это процесс постоянного познания ребёнка и развития его врождённых способностей, не кажется неожиданным. Гораздо интереснее узнать о способах, применяемых для реализации этого постулата.
У Корчака дети воспитывали детей. Пока ребёнок находился в интернате, все его поступки и дела оценивали сверстники. Дети избирали свой детский сейм, свой детский суд, выпускали свою газету. Ребёнок постоянно чувствовал, как относятся к нему товарищи — любят или нет. Дети проводили плебисцит. После тайного голосования ребёнок видел, сколько раз он подрался или поссорился, сколько жалоб поступило на него в суд. «Здесь все станет ясно, как дважды два, когда сами дети вынесут приговор своему сверстнику: восемьдесят четыре минуса, только пять плюсов и одиннадцать нулей. Вот и всё, чего ты заслуживаешь. Так к тебе относятся товарищи. Они тебя не любят и не хотят. Ты спросишь: «Почему?» Тебе ответят: «Прими к сведению, что тебя не любят, потому что ты плохой человек, у тебя много недостатков. Хочешь исправиться? Пожалуйста! Мы поможем тебе. Хочешь — я, а хочешь — твои товарищи».
Детский суд, действовавший в интернатах Корчака, был судом без наказаний. Кодекс детского товарищеского суда гласил: «Если кто-то совершил проступок, то лучше всего провинившегося простить. Если он и виноват, то по незнанию, а когда узнает, почему виноват, то не повторит подобного. А если повторит, то потому, что сразу исправиться трудно. Если его кто-то уговорил совершить проступок, то в следующий раз он уже не станет такие уговоры слушать. Лучше его простить».
Корчак был убеждён: если ребенок сделает что-то плохое, то лучше всего его простить и ждать, пока он исправится. Суд должен защищать слабых и добрых, чтобы им не грозили сильные и злые. Суд должен защищать добросовестных и трудолюбивых, чтобы им не мешали бесчестные и ленивые. Суд должен поддерживать порядок, потому что беспорядок мешает жить всем добрым детям. Если бы в нашей стране были такие суды и для взрослых.
В книге «Занимательная педагогика» Януш Корчак обратил внимание на некоторые педагогические противоречия. Ну не парадокс ли то, что воспитатель, дабы помочь ребенку исправиться, только надоедает и вредит ему своими поучениями, а желаемых результатов добивается, когда относится к нему как к взрослому, не подавляет его внутреннюю свободу? Разве в этом нет абсолютной правды?
Это непедагогичное отношение к ребёнку оказывалось самым педагогичным, поскольку давало ему свободно проявить свой характер, а воспитателю — познать ребенка. Познание — путь к воспитанию. Большинство воспитателей не знает познавательного отношения к детям. А Корчак знал, что только в рамках такого отношения возможно осуществить воспитание личности.
У каждого поколения должен быть свой путь, свои поиски — своя судьба. Движущей силой воспитания личности является цель жизни. Корчак связывал личность с даром сострадания, со способностью слышать и понимать человеческие боли. Воспитание личности в большой степени зависит от способностей ребенка и от интуиции воспитателя. Как бы там ни было, бесспорно одно: чтобы воспитать личность, надо и самому быть личностью. Воспитатель может дать ребенку и пользу и вред — это зависит от самого воспитателя. Воспитатель может быть прекрасным специалистом, но человеком безнравственным. Дав хорошие знания по своему предмету, он нанесет огромный вред на духовном уровне. Истинный воспитатель, заботясь о воспитании детей, воспитывает самого себя. Корчак развивал эту мысль дальше — ребенок воспитывает воспитателя!
Знание о ребёнке не является суммой его поступков. В этом состоит относительность любой воспитательной системы. Индивидуальное воспитание подчиняется собственной логике. Корчак считал, что такой системы, которая распространяется абсолютно на всех, не существует. На систему опирается чаще всего порочное воспитание. Корчак часто повторял слова Ч.Дарвина: «Невежество всегда обладает большей самоуверенностью, чем знание». Эта цитата помогала ему не обращать внимания на обилие критиков-схоластов. Он не хотел, чтобы воспитание смещалось в сторону утилитаризма, когда от воспитателя требовали познать, чтобы направлять. Этот вариант опеки ведет в тупик. Утилитарное воспитание, как правило, готовит угрюмых, исполнительных чиновников, формирует общество самоуверенных тупиц. Тоталитарное воспитание ведет к потере личной инициативы и фантазии, к отсутствию всякого мышления. Низкий уровень культуры, умственная отсталость и неразвитость — типичный результат такого воспитания.
В Корчаке соединились проницательный врач-педиатр, выдающийся писатель, умелый педагог и крупный общественный деятель. Один из лучших критиков предвоенной Польши в заметках о творчестве Корчака написал: «Воспитание может сыграть ту же роль, что и революция».
Будем помнить писателя, воспитателя и доктора Януша Корчака, чья роль в Победе была не меньшей, чем у великих полководцев.
Источник
Рецензии на книгу « Король Матиуш Первый. Король Матиуш на необитаемом острове » Януш Корчак
Очень качественное издание, твердая, матовая обложка, белые плотные страницы, крупный шрифт, иллюстрации в виде вставок из мелованной бумаги на всю страницу
Не пожалели, что выписали эту книгу именно в этом издании. Иллюстрации соответствуют настроению и духу книги. белая бумага, шрифт не мелкий, спасибо издательству. Содержание не нуждается в похвалах, уже третье поколение детей и взрослых читает эту книгу.
Это самая любимая книга моего детства. Я читала ее 7 или 8 раз. Потом «Короля Матиуша» читала вся моя группа в институте. Потом мой сын, племянницы. Сегодня я закажу ее для библиотеки школы, в которой работаю. Думаю, что и современным детям книга понравится.
«Война спит, но в любой момент может проснуться». Это одна из крепко засевших в памяти фраз из дневника Матиуша. В книге много размышлений о добре и зле, правде и лжи. Обязательно купите эту книгу своим детям.
Януш Корчак — выдающийся польский педагог, писатель, врач и общественный деятель, который отказался спасти свою жизнь трижды.
В первый раз это произошло, когда Януш принял решение не эмигрировать в Палестину перед оккупацией Польши, чтобы не оставлять «Дом сирот» на произвол судьбы накануне страшных событий.
Во второй раз — когда отказался бежать из варшавского гетто.
А в третий — когда все обитатели «Дома сирот» уже поднялись в вагон поезда, отправлявшегося в лагерь, к Корчаку подошел офицер СС и спросил:
— Это вы написали «Короля Матиуша»? Я читал эту книгу в детстве. Хорошая книга. Вы можете быть свободны.
— А дети?
— Дети поедут. Но вы можете покинуть вагон.
— Ошибаетесь. Не могу. Не все люди — мерзавцы.
А через несколько дней, в концлагере Треблинка, Корчак, вместе со своими детьми, вошел в газовую камеру. По дороге к смерти Корчак держал на руках двух самых маленьких деток и рассказывал сказку ничего не подозревающим малышам.
Книга детская, написана «детским» языком и для детей, но в то же время для взрослых. О том как сложно сделать этот мир лучше, даже если ты король и обладаешь всей полнотой власти, сколько трудностей и препятствий встречается на этом пути. Книга местами очень печальная, но бесконечно добрая. Обязательно читать детям 8-12 лет.
Это классический перевод Музы Павловой, что на мой взгляд, важно.
Бесспорно серьёзный роман, не детский. Вот и в аннотации в книге написано, что для старшего школьного возраста. Оформление нормальное. Бумага хоть и тонковатая, но зато шрифт приятный. И обложка красивая, матово-белая.
Очень увлекательная книга! В нее входят две сказочные повести: «Король Матиуш Первый» и «Король Матиуш на необитаемом острове». Книга без иллюстраций. Содержит 5 вставок из мелованной бумаги с иллюстрациями на обеих сторонах. Выборочо 2 вставки:
Источник